tenggek burung

Khasiat Lalang

Lalang

Imperata cylindrica atau nama tempatannya lalang merupakan sejenis tumbuhan liar yang terdapat banyak di kawasan tanah terbiar dan di tepi parit, di kebun-kebun dan juga tumbuh liar di tepi jalan. Sebenarnya lalang hanya menjadi tumbuhan yang di anggap pengacau dan tidak mempunyai faedah. Tetapi, menurut kajian yang dibuat, didapati lalang tidaklah seperti yang disangkakan bahkan mempunyai faedah yang banyak daripada segi perubatan dan kesihatan.

Sejak zaman berzaman, lalang yang hidup meliar telah digunakan sebagai ubatan yang dapat menyembuhkan pelbagai penyakit. Seluruh pokok dari akar, batang, daun sehinggalah bunganya mempunyai khasiat. Akarnya dapat digunakan untuk mengubati bengkak pada bahagian bawah usus yang menyebabkan pendarahan dan kesakitan semasa membuang air besar serta dapat meredakan rasa tidak selera perut akibat terlalu penuh atau angin tidak keluar. Akarnya juga boleh digunakan untuk meredakan batuk dengan dicampur bahan-bahan lain seperti madu dan daun pudina. Batang lalang boleh dijadikan tonik dan digunakan sebagai bahan pemulih untuk penyakit-penyakit dalaman serta dapat meningkatkan aliran air kencing dan mengatasi masalah jangkitan saluran kencing.

Lalang juga dapat digunakan untuk mengubati sakit lelah, sakit kuning, hidung berdarah, busung dan lenguh sendi. Daripada kajian terbaru yang dilakukan oleh ahli sains mendapati lalang boleh digunakan unuk mengatasi masalah tekanan darah tinggi, mencegah pembengkakan otot ,mengurangkan demam serta boleh dijadikan sebagai anti-virus dan anti-kulat.

Mampukah kita memimpin seperti Abu Bakar As-Sidiq?

BismiLLAH, Assalamu'alaykum WarahmatuLLAH…

Firman Allah Taala : Surah Saba’, ayat ke 15, 'Negara yang aman makmur dan mendapat keampunan Allah.'

Dalam Islam, kemajuan dan ketamadunan sesuatu bangsa diukur melalui peradaban dan akhlak yang mulia lagi terpuji walaupun dari segi teknologi bangsa tersebut, masih amat sederhana. Berbeza dengan pandangan orang bukan Islam yang meletakkan persoalan materialistic dan duniawi dijadikan ukuran tahap kemajuan dan ketamadunan. Walau akhlak dan moral bangsa mereka di tahap kehancuran. Apa guna kemajuan teknologi jika akhirnya kemajuan dan ketamadunan yang dilabel sebagai maju tersebut akhirnya dihancurkan oleh tangan-tangan yang tidak bermoral ?

Dalam proses mewujudkan bangsa dan masyarakat yang menjadi warga kepada negara yang aman makmur serta mendapat keampunan Allah, perlunya ada seorang pemimpin yang bertaqwa dan berakhlak mulia. Yang dirinya menjadi suri teladan buat setiap masyarakat. Saidina Abu Bakar As Siddiq sewaktu menyampaikan pidatonya yang pertama selaku seorang khalifah, ada mengemukakan hal-hal yang mencerminkan sifat dan akhlak seorang pemimpin sejati. Antara bunyi pidato Saidina Abu Bakar As Siddiq berbunyi :

Wahai sekalian manusia, kamu telah sepakat memilihku sebagai khalifah untuk memimpinmu. Aku ini bukanlah yang terbaik di antara kamu, maka bila aku berlaku baik dalam melaksanakan tugasku, bantulah aku, tetapi bila aku bertindak salah, betulkanlah aku. Berlaku jujur adalah amanah, berlaku bohong adalah khianat. Siapa saja yang lemah di antaramu akan kuat bagiku sampai aku dapat mengembalikan hak-haknya, insya Allah. Siapa saja yang kuat di antaramu akan lemah berhadapan denganku sampai aku kembalikan hak orang lain yang dipegangnya, insya Allah. Taatlah kepadaku selama aku taat kepada Allah dan Rasul-Nya. Apabila aku tidak taat lagi kepada Allah dan Rasul-Nya, maka tidak ada kewajibanmu untuk taat kepadaku.

Dari pidato Saidina Abu Bakar di atas, kita mengungkai beberapa ciri-ciri yang perlu dimiliki oleh seorang pemimpin.

1. Tawaduk.

Tawadhu bererti rendah hati, lawannya adalah riyak, sombong dan ujub. Walau Saidina Abu Bakar As Siddiq merupakan salah seorang sahabat utama Rasulullah SAW dan sudah dijamin syurga, namun dalam pidatonya, Abu Bakar tidak merasa sebagai orang yang paling baik. Kerana sedar bahawa sebagai seorang hamba dan makhluk ciptaan Allah, dia juga tidak sunyi dari memiliki sifat-sifat kelemahan makhluk. Maka pastinya untuk memimpin sesebuah umat, maka Abu Bakar perlu mempunyai teman yang mampu memberikan nasihat, mencetus idea-idea bernas, bahkan membuka hati dan minda untuk sebarang kritikan. Andainya sifat riya’, sombong dan ujub yang menjadi pakaiannya, mana mungkin dia mahu menerima idea bernas dari orang lain? Apatah lagi untuk menerima teguran dan kritikan. Jika sifat riyak, sombong dan ujub ini dikekalkan, akibat ialah si pemimpin akan memimpin dengan hawa nafsunya sendiri. Rakyat akan dijadikan hamba abdi. Pemimpin gilakan kekuasaan dan minta disanjung dan dipuji. Lebih malang, rakyat akan dipimpin untuk melalui jalan-jalan maksiat dan mengimarahkan program-program maksiat. Maka tidak hairan Allah berfirman dan Rasulullah mengisyaratkan, sifat riyak, sombong dan ujub menjadi penyebab utama manusia terjun ke dalam neraka. Tidak hina seseorang pemimpin memiliki sifat tawaduk. Kerana di situlah kasih sayang Allah ke atas manusia yang mempunyai peluang untuk berlaku riyak, sombong dan ujub, sebaliknya memilih jalan merendahkan diri dan hati demi merebut kasih sayang Allah. Kerana sedar diri, walau dirinya memimpin sesebuah bangsa, hatinya masih ingat bahawa dirinya adalah seorang hamba. Jika hamba berwatak hamba, tuannya akan sayang kepadanya. Tetapi jika tuan berwatak hamba, Allah akan sayang kepadanya. Bila Allah sayang kepadanya, tiada apa yang mampu menggugat dan menggusarkan dirinya.

2. Menjalin Kerjasama.

Dalam pidato Khalifah Abu Bakar tercermin juga akhlak seorang pemimpin yang harus dimiliki iaitu mengharapkan kerjasama dari semua pihak.

“maka bila aku berlaku baik dalam melaksanakan tugasku, bantulah aku”.

Ini bererti kerjasama yang harus dijalin antara pemimpin dengan rakyat adalah kerjasama dalam kebaikan dan taqwa sebagaimana yang ditentukan Allah Swt dalam firman-Nya: 'Tolong menolonglah kamu dalam kebaikan dan taqwa dan jangan tolong menolong dalam dosa dan permusuhan.' (QS 5:2).

Sehebat mana pun seseorang pemimpin, dia tidak akan mampu mentadbir sendirian tanpa barisan sahabat. Sejarah membuktikan, Rasulullah SAW telah menjalin kerjasama yang baik, mulai dari membangun masjid di Madinah hingga peperangan melawan orang-orang kafir, bahkan dalam suatu peperangan yang kemudian disebut dengan perang Khandak, Rasulullah menerima dan melaksanakan pendapat Salman Al Farisi untuk mengatur strategi perang dengan cara menggali parit.

3. Mengharap Kritikan dan Saranan

Seorang pemimpin, kerana kedudukannya yang tinggi dan tampak mulia di hadapan orang lain, iapun mendapat penghormatan dari kebanyakan orang. Dari sinilah banyak pemimpin tertipu dan merasa diri sudah berada di maqam terpuji sehingga ia tidak suka dengan kritikan dan saranan. Hal itu ternyata tidak berlaku bagi Khalifah Abu Bakar, maka sejak awal kepemimpinannya, ia minta agar setiap orang memberikan kritikan dan saranan dengan membetulkan setiap kesalahan yang dilakukan, Abu Bakar berpidato dengan kalimat: “Bila aku bertindak salah, betulkanlah”.

Sikap seperti ini dilanjutkan oleh Saidina Umar bin Khattab ketika menjadi Khalifah. Pernah suatu ketika Umar mengeluarkan suatu arahan yang meskipun baik maksudnya tapi menyalahi situasi yang ada. Saidina Umar mendapat kritikan yang tajam dari seorang ibu yang sudah lanjut usia. Kritikan tersebut membuatkan Saidina Umar menarik kembali arahan tersebut. Arahan itu adalah larangan memberikan mahar atau mas kawin dalam jumlah yang banyak, kerana bila tradisi itu terus berkembang hal itu menyebabkan para pemuda yang kurang mampu menghadapi kesukaran untuk menikah.

4. Berkata dan Berbuat Yang Benar.

Khalifah Abu Bakar juga sangat menekankan kejujuran atau kebenaran dalam berkata maupun perbuatan. Bukan kerana “berlakon” bagi meraih simpati rakyat, tetapi atas sikap tanggungjawab memikul amanah dari Allah SWT. Manusia atau rakyat yang dipimpin seringkali tidak tahu atau tidak menyedari mereka sedang ditipu dan dikhianati oleh pemimpinnya melalui janji-janji manis seorang pemimpin. Dalam pidato saat pelantikannya sebagai khalifah, Abu Bakar menyatakan: “Berlaku jujur adalah amanah, berlaku bohong adalah khianat.”

Apabila seorang pemimpin memiliki kejujuran, maka ia akan dapat memimpin dengan tenang, kerana pendustaan akan membuat pelakunya menjadi tidak tenang. Gundah sebab takut pendustaan dan lakonannya diketahui oleh orang lain. Di samping itu, kejujuran akan membuat seorang pemimpin akan berusaha untuk terus mendidik dan mencurah ilmu bagi melahirkan rakyat yang berilmu. Pemimpin yang tidak jujur tidak ingin bila rakyatnya menguasai ilmu kerana penguasaan ilmu oleh rakyat menjadi perisai dari pembohongan seseorang pemimpin yang khianat.

5. Memenuhi Hak-Hak Rakyat.

Setiap pemimpin harus mampu memenuhi hak-hak rakyat yang dipimpinnya, bahkan bila hak-hak mereka dirampas oleh orang lain, maka seorang pemimpin itu wajib berusaha untuk mengembalikan kepadanya. Kerana itu bagi Khalifah Abu Bakar, tuntutan terhadap hak-hak rakyat akan selalu diusahakannya meskipun mereka adalah orang-orang yang lemah. Agar dengan pembelaan dari seorang pemimpin, yang lemah akan merasa seolah-olah mereka itu adalah orang yang kuat. Namun siapa saja yang memiliki kekuatan atau pengaruh yang besar bila mereka suka merampas hak orang lain, maka mereka dipandang sebagai orang yang lemah dan pemimpin wajib mengambil hak orang lain dari kekuasaannya. Akhlak pemimpin seperti ini tercermin dalam pidato Khalifah Abu Bakar yang menyatakan: “Siapa saja yang lemah di antaramu akan kuat bagiku sampai aku dapat mengembalikan hak-haknya, insya Allah”.

Akhlak yang seharusnya ada pada pemimpin tidak hanya menjadi kalimat-kalimat yang indah dalam pidato Khalifah Abu Bakar, tapi beliau buktikan hal itu dalam setiap tindakan yang ditempuhnya sebagai seorang pemimpin. Antara tindakannya adalah memerangi orang-orang kaya yang tidak mahu bayar zakat, kerana dari harta mereka terdapat hak-hak bagi orang yang miskin.

6. Memberantas Kezaliman.

Kezaliman merupakan sikap dan tindakan yang merugikan masyarakat dan meruntuhkan kekuatan suatu bangsa dan negara. Kerana itu, para pemimpin tidak boleh membiarkan kezaliman terus berlangsung. Seorang pemimpin bukan hanya tidak boleh bertindak zalim kepada rakyatnya, tapi justeru kezaliman yang dilakukan oleh orang lain kepada rakyatnya pun menjadi tanggungjawabnya untuk diberantas. Karenanya bagi Khalifah Abu Bakar, sekuat apapun atau sebesar apapun pengaruh pelaku kezaliman akan dianggap sebagai kecil dan lemah, dalam pidato yang mencerminkan akhlak seorang pemimpin, beliau berkata: “Siapa saja yang kuat diantaramu akan lemah berhadapan denganku sampai aku kembalikan hak orang lain yang dipegangnya, insya Allah”.

7. Menunjukkan Ketaatan Kepada Allah.

Pemimpin yang sejati adalah pemimpin yang mengarahkan rakyatnya untuk mentaati Allah SWT dan Rasul-Nya. Oleh karena itu, iapun harus menunjukkan ketaatan yang sesungguhnya. Namun bila seorang pemimpin tidak menunjukkan ketaatannya kepada kepada Allah dan Rasul-Nya, maka rakyatpun tidak memiliki kewajiban untuk taat kepadanya. Dalam kaitan inilah, Khalifah Abu Bakar menyatakan dalam pidatonya: “Taatlah kepadaku selama aku taat kepada Allah dan Rasul-Nya. Apabila aku tidak taat lagi kepada Allah dan Rasul-Nya, maka tidak ada kewajibanmu untuk taat kepadaku”.

Dengan demikian, ketataan kepada pemimpin tidak bersifat mutlak sebagaimana mutlaknya ketaatan kepada Allah dan Rasul-Nya, inilah diantara isyarat yang bisa kita tangkap dari firman Allah yang tidak menyebutkan kata taat saat menyebut ketataan kepada pemimpin (ulil amri) dalam firman-Nya: Hai orang-orang yang beriman, taatilah Allah dan taatilah Rasul (Nya) dan ulil amri diantara kamu (QS 4:59)

Dari uraian di atas dapat kita simpulkan betapa penting bagi kita untuk memiliki pemimpin dengan akhlak yang mulia. Kerosakan moral dan kekacauan dengan berbagai krisis yang melanda negeri kita dan umat manusia di dunia ini kerana para pemimpin dalam tingkat negara dan dunia tidak memiliki akhlak seorang pemimpin yang ideal. Kerananya, saat kita memilih pemimpin dalam seluruh tingkatan di masyarakat jangan sampai memilih mereka yang tidak berakhlak mulia.

Apakah kita sudah memiliki sifat-sifat ini ? Andainya belum, segeralah kembali kepada Al Quran dan Sunnah. Perbaikilah diri sementara masih belum terlambat. Kepada para pemimpin di pelbagai peringkat, tidak kira pemimpin Negara, negeri, daerah mahupun pemimpin di Chat Room. Ingatlah bahawa jawatan yang anda sandang bukanlah suatu tiket untuk anda mengumpul harta dunia. Tetapi ianya merupakan suatu tanggung jawab yang meletakkan sebelah kaki mu di dalam syurga, manakala sebelah lagi kaki mu di neraka. Kembalilah kepada Al Quran dan As Sunnah demi menjamin keselamatan mu dan diri orang yang kamu pimpin.

Panah Makrifat

Amalan ini adalah salah satu dari Fazilat yang terkandung dalam Bismillah Enam, yang di panggil Panah Makrifat iaitu berfungsi menundukkan sesaorang.

Di lakukan amalan berikut sebelum memulakan perjalanan bertemu sesaorang:

• Semasa masih berada di rumah, hazirkan wajah orang yang akan kita jumpai dihadapan kita.
• Baca Bismillah Enam hembuskan kepada wajah yang kita hazirkan tadi.
• Kemudian barulah melangkah untuk bertemu dengan orang tersebut.

Masturbation in Islam

Masturbation (for both men and women) is haraam (forbidden) in Islam based on the following evidence:

First from the Qur'aan:

Imam Shafi'i stated that masturbation is forbidden based on the following verses from the Qur'aan (interpretation of the meaning):

"And those who guard their chastity (i.e. private parts, from illegal sexual acts). Except from their wives or (the captives and slaves) that their right hands possess, - for them, they are free from blame. But whoever seeks beyond that, then those are the transgressors." 23.5-7 Here the verses are clear in forbidding all illegal sexual acts (including masturbation) except for the wives or that their right hand possess. And whoever seeks beyond that is the transgressor.

"And let those who find not the financial means for marriage keep themselves chaste, until Allah enriches them of His bounty." 24.33. This verse also clearly orders whoever does not have the financial means to marry to keep himself chaste and be patient in facing temptations (including masturbation) until Allah enriches them of His bounty.

Secondly, from the Sunnah of the Prophet (peace be upon him):

Abdullaah ibn Mas'ood said, "We were with the Prophet while we were young and had no wealth whatsoever. So Allah's Messenger said, "O young people! Whoever among you can marry, should marry, because it helps him lower his gaze and guard his modesty (i.e. his private parts from committing illegal sexual intercourse etc.), and whoever is not able to marry, should fast, as fasting diminishes his sexual power." Bukhari:5066. The hadeeth orders men who are not able to marry to fast despite the hardship encountered in doing so, and not to masturbate despite the ease with which it can be done.

There are additional evidences that can be cited to support this ruling on masturbation, but due to the limited space we will not go through them here. Allah knows what is best and most correct.

As for curing the habit of masturbation, we recommend the following suggestions:

1) The motive to seek a cure for this problem should be solely following Allah's orders and fearing His punishment.

2) A permanent and quick cure from this problem lies in marriage as soon as the person is able, as shown in the Prophet's hadeeth.

3) Keeping oneself busy with what is good for this world and the hereafter is essential in breaking this habit before it becomes second nature after which it is very difficult to rid oneself of it.

4) Lowering the gaze (from looking at forbidden things such as pictures, movies etc.) will help suppress the desire before it leads one to commit the haraam (forbidden). Allah orders men and women to lower their gaze as shown in the following two verses and in the Prophet's hadeeth (interpretations of the meanings):

"Tell the believing men to lower their gaze (from looking at forbidden things) and protect their private parts (from illegal sexual acts, etc.). That is purer for them. Verily, Allah is all-aware of what they do. And tell the believing women to lower their gaze (from looking at forbidden things) and protect their private parts (from illegal sexual acts, etc.)... " 24.30-31

Allah's messenger said: "Do not follow a casual (unintentional) look (at forbidden things) with another look." Al-Tirmidhi 2777. This is a general instruction by the Prophet to abstain from all that may sexually excite a person because it might lead him/her to commit the haraam (forbidden).

5) Using one's available leisure time in worshipping Allah and increasing religious knowledge.

6) Being cautious not to develop any of the medical symptoms that may result from masturbation such as weak eyesight, weak nervous system, and/or back pain. More importantly, feeling of guilt and anxiety that can be complicated by missing obligatory prayers because of the need to shower (ghusl) after every incidence of masturbation.

7) Avoiding the illusion that some youth have that masturbation is permissible because it prevents them from committing illegal sexual acts such as fornication or even homosexuality.

8) Strengthening one's willpower and avoiding spending time alone as recommended by the Prophet when he said "Do not spend the night alone" Ahmad 6919.

9) Following the Prophet's aforementioned hadeeth and fast when possible because fasting will temper one's sexual desire and keep it under control. However, one should not overreact and swear by Allah not to return to the act because if one does not honor one's promise, one would be facing the consequences of not living up to one's oath to Allah. Also, note that medication to diminish one's sexual desire is strictly prohibited because it might permanently affect one's sexual ability.

10) Trying to follow the Prophet's recommendation concerning the etiquette of getting ready for bed, such as reading well-known supplications, sleeping on the right side, and avoiding sleeping on the belly (the Prophet forbade sleeping on the belly).

11) Striving hard to be patient and chaste, because persistence will eventually, Allah willing, lead to attaining those qualities as second nature, as the Prophet explains in the following hadeeth: "Whoever seeks chastity Allah will make him chaste, and whoever seeks help from none but Allah, He will help him, and whoever is patient He will make it easy for him, and no one has ever been given anything better than patience." Bukhari:1469.

12) Repenting, asking forgiveness from Allah, doing good deeds, and not losing hope and feeling despair are all prerequisites to curing this problem. Note that losing hope is one of the major sins punishable by Allah.

13) Finally, Allah is the Most Merciful and He always responds to whoever calls on Him. So, asking for Allah's forgiveness will be accepted, by His will.

And Allah knows what is best and most correct

Lagi kisah Yakjuj dan Makjuj

Kewujudan dua makhluk Yakjuj dan Makjuj dalam al-Quran tergolong dalam perkara ghaib yang wajib diimani manusia menerusi tanda besar berlakunya kiamat.



Yakjuj dan Makjuj bukanlah berupa haiwan atau spesies lain
sebaliknya ia adalah manusia yang berasal daripada keturunan Nabi Adam
AS.Mengikut hadis, bangsa Yakjuj dan Makjuj berasal daripada keturunan
anak lelaki Nabi Nuh AS iaitu Yafis yang berkembang melewati masa
sehinggalah Zulkarnain membina tembok bagi menghalang mereka keluar
dari lokasi mereka.


Cerita mengenai sejarah Yakjuj dan Makjuj tertera dalam al-Quran
menerusi surah al-Kahfi, ayat ke-92 hingga 98 manakala kebangkitan
mereka dinyatakan dalam surah an-Anbiyaa', ayat ke-96 dan 97.
Allah berfirman menerusi ayat surah al-Kahfi itu:


"Kemudian dia (Zulkarnain) menempuh suatu jalan (yang lain lagi).
Hingga apabila dia sampai antara dua gunung, dia mendapati di hadapan
kedua bukit itu suatu kaum yang hampir tidak mengerti pembicaraan.
"Mereka berkata: ‘Hai Zulkarnain, sesungguhnya Yakjuj dan Makjuj itu
orang yang membuat kerosakan di muka bumi, maka dapatkah kami
memberikan sesuatu pembayaran kepadamu, supaya kamu membuat dinding
antara mereka?'.


"Zulkarnain berkata: ‘Apa yang dikuasakan Tuhanku kepadaku
terhadapnya adalah lebih baik, maka tolonglah aku dengan kekuatan
(manusia dan peralatan), agar aku membuatkan dinding antara kamu dan
mereka. Berilah aku potongan-potongan besi'.


"Hingga apabila besi itu sudah sama rata dengan kedua-dua (puncak)
gunung itu, berkatalah Zulkarnain: ‘Tiuplah (api itu)'. Hingga apabila
besi itu sudah menjadi (merah seperti) api, dia pun berkata: ‘Berilah
aku tembaga (yang mendidih) agar aku tuangkan ke atas besi panas itu.


"Maka mereka tidak dapat mendakinya dan mereka tidak dapat
melubanginya. Zulkarnain berkata: ‘Ini (dinding) adalah rahmat daripada
Tuhanku, maka apabila sudah datang janji Tuhanku (kiamat), Dia akan
menjadikannya hancur luluh dan janji Tuhanku itu adalah benar'."



Dalam ayat surah an-Anbiyaa' pula, Allah berfirman: "Hingga apabila
dibukakan (tembok) Yakjuj dan Makjuj; dan mereka turun dengan cepat
dari seluruh tempat yang tinggi. Dan sudah dekatlah kedatangan janji
yang benar (kaimat) maka tiba-tiba terbelalaklah mata orang kafir.
(Mereka berkata): ‘Aduhai, celakalah kami, sesungguhnya kami adalah
dalam kelalaian mengenai ini, bahkan kami adalah orang yang zalim'."



Selain dua surah al-Quran itu, terdapat banyak hadis kuat yang
membicarakan mengenai Yakjuj dan Makjuj tetapi terdapat juga perbezaan
pendapat di kalangan ulama mengenai ciri-ciri bangsa itu yang tidak
diterangkan nas.Hadis riwayat Imam Ahmad pula menerangkan ciri fizikal
Yakjuj dan Makjuj yang antara lain bermuka bulat dan kulit kekuningan
seperti wajah kebanyakan penduduk Asia Tengah.Ulama juga cenderung
mengatakan Yakjuj dan Makjuj berasal dan dikurung di benua Asia Tengah
berdasarkan tafsiran ayat ke-90 dari surah al-Khafi yang menyebut
Zulkarnain sampai ‘di tempat terbit matahari' iaitu timur dunia,"
katanya.


Pendapat lain menambah yang Yakjuj dan Makjuj berkemungkinan
berasal daripada bangsa Tartar dan Mongul manakala lokasi tahanan
mereka adalah kawasan pergunungan luas Caucasus.
Kebanyakan ulama menyatakan yang bangsa itu terus wujud sehingga
kini tetapi dipisahkan daripada dunia manusia oleh Allah SWT menerusi
tembok dibina Zulkarnain itu.Tugas bangsa itu setiap hari sejak ribuan
tahun lalu adalah mengorek tembok.Allah akan mengizinkan tembok itu
runtuh dan Yakjuj dan Makjuj bebas ke dunia manusia apabila hampirnya
kiamat dan peristiwa itu menjadi satu daripada 10 tanda besar kiamat.


Yakjuj dan Makjuj juga muncul selepas kematian Dajal yang dibunuh
Nabi Isa AS dan bangsa itu akan mendatangkan kerosakan besar di muka
bumi. Kekuatan mereka dikatakan luar biasa dan terlalu hebat sehingga
tiada sesiapa yang mampu menewaskan kumpulan itu. Nabi Isa AS
memerintahkan manusia yang masih beriman berlindung di pergunungan bagi
mengelak menjadi mangsa Yakjuj dan Makjuj; baginda kemudian berdoa
kepada Allah SWT dan Allah membinasakan mereka dengan mengutuskan ulat
yang menyerang belakang badan golongan itu sehingga mati.


Selepas bangsa Yakjuj dan Makjuj mati serta menjadi busuk, Allah mengutuskan seekor
burung besar untuk mengangkut dan membersihkan mayat itu dari bumi.


Dalam sebuah hadis, Rasulullah menyatakan kebimbangannya apabila
pada zaman baginda, Yakjuj dan Makjuj dikatakan sudah berjaya menebuk
benteng Zulkarnain sebesar bulatan dibentuk ibu jari dan jari telunjuk.

Herba dan kehebatannya

DARI Dukung Anak ke Derhaka Mertua, Sundal Malam ke Sedap Malam, Lempoyang Gajah ke Lidah Buaya, Sambung Nyawa, Tutup Bumi, Paku Tunjuk Langit, Mas Cotek, Pecah Beling dan banyak lagi – semuanya mungkin pernah menyentuh hidup kita dalam pelbagai cara.

Ia selalunya memberikan kelegaan segera dalam waktu-waktu kecemasan seperti luka ringan, sakit kepala, tergeliat, panas badan, patah tulang – tidak kira kanak-kanak mahupun orang dewasa. Ada juga yang mengamalkannya untuk penjagaan diri agar cantik dipandang mata dan awet muda.

Pendek kata, herba dan rempah-ratus telah memainkan peranan yang penting dalam hidup manusia sejak lama dulu – baik dalam konteks politik, hubungan cinta asmara, agama, kesihatan mahupun tahyul dan jampi serapah.

Pertubuhan Kesihatan Sedunia (WHO) mentakrifkan herba sebagai tanaman atau bahagian tumbuhan yang digunakan untuk bau, rasa atau bahan perubatannya.

Pengarah Bahagian Perubatan Tradisional dan Komplementari (PTK), Kementerian Kesihatan, Dr. Ramli Abd. Ghani berkata, produk perubatan herba merupakan suplemen (penokok) diet yang diambil oleh para pengguna untuk meningkatkan tahap kesihatan mereka.

‘‘Banyak herba yang telah digunakan sejak lama dahulu yang didakwa mempunyai manfaat dari segi kesihatannya. Ia disediakan dalam bentuk tablet, kapsul, serbuk, teh, ekstrak (pati) dan tanaman segar atau dikeringkan.

“Bagaimanapun, sesetengah daripadanya boleh mendatangkan masalah kesihatan, mungkin juga tidak berkesan dan boleh berinteraksi dengan ubat-ubatan lain yang digunakan, mengakibatkan komplikasi,’’ ujar beliau.

Contohnya, bagi yang mengalami penyakit jantung atau koronari, beberapa ubat herba boleh menyebabkan komplikasi darah beku. Jadi, berhati-hatilah menggunakannya.

Herba sepatutnya mendatangkan kesan sampingan biasa seperti ketidakselesaan pada perut, mual dan pening yang ringan. Justeru, penting untuk merujuk doktor terlebih dahulu sebelum mengambil terapi herba.

Mengulas lanjut, herba mengandungi komponen aktif yang boleh memberikan kesan mencegah dan merawat penyakit.

Berdasarkan perangkaan WHO, sebanyak 80 peratus penduduk dunia masih bergantung kepada tanaman perubatan untuk keperluan penjagaan kesihatan mereka. Berdasarkan kajian pada 2004, 60 peratus rakyat negara ini menggunakan herba.

Malaysia menjadi tuan rumah kepada 12 peratus (8,000) daripada spesies tanaman dunia yang mana 2,000 daripadanya dikatakan mempunyai nilai-nilai terapeutik dan perubatan yang tinggi.

Ditanya sama ada herba di Malaysia boleh dianggap terbaik di dunia, Dr. Ramli mengakui, potensinya sangat luas.

“Setakat ini kita belum lagi menjalankan kajian klinikal secara meluas ke atas manusia, hanya pada binatang. Misai kucing, pegaga dan kacip fatimah misalnya mempunyai khasiat yang memberangsangkan tetapi masih memerlukan kajian lanjut.

“Menurut satu kajian yang dijalankan oleh Hospital Kuala Lumpur ke atas misai kucing tidak lama dulu, ia sangat berkesan untuk mengubati batu karang,’’ katanya.

Contoh lain, pokok Vitangor yang mana penyelidikannya dilakukan di Sarawak dengan kerjasama saintis Amerika Syarikat (AS) berkesan dalam rawatan HIV/AIDS. Kajian telah melepasi peringkat saringan ke atas binatang, fasa satu, dua dan tiga.

Ubat seterusnya akan didaftarkan apabila diyakini tidak mendatangkan kesan sampingan serius kepada orang ramai sebelum memasuki pasaran.

Mengambil kira potensinya yang luas, kerajaan mengambil pendekatan memperkenalkan PTK secara rasmi di negara ini. Akupunktur, urutan dan herba akan dibawa masuk ke tiga hospital perintis di seluruh negara, Ogos atau September ini.

Pendekatan serupa telah pun diterokai oleh negara-negara seperti Australia, United Kingdom (UK), AS dan Sipngapura.

“Negara-negara seperti China dan UK turut mempunyai kurikulum PTK yang diajar di universiti mereka seperti ayurveda. China yang terkenal dengan ginsengnya telah lama menggabungkan rawatan kemoterapi dengan herba dalam merawat penyakit kanser.

“Semua orang sedia maklum dengan kesan sampingan kemoterapi yang mengurangkan jumlah platelet dan sel darah merah selain keguguran rambut, rasa mual, loya dan sebagainya. Penggunaan herba membantu meningkatkan sistem imun pesakit sekali gus menambah kualiti hidup mereka.

“Perubatan moden masih lagi menjadi teras rawatan, PTK hanya satu sokongan. Selepas diserang strok misalnya, pesakit akan dirujuk bagi menjalani urutan sebagai satu rehabilitasi (pemulihan semula),’’ tambah Dr. Ramli.

Bagaimanapun, katanya, tidak salah jika pesakit mahu menggunakan rawatan herba sebagai pilihan pertama. Ia terpulang kepada kehendak masing-masing.

“Ada persepsi yang mengatakan perubatan alopati (moden) banyak mendatangkan kesan sampingan yang tidak diingini dan secara tidak langsung, ini memberikan nilai tambah kepada herba.

“Saya yakin, lebih banyak kajian akan dijalankan ke atas herba. Masa depannya sangat cerah. Apa yang penting, pengguna perlu tahu herba apa yang hendak digunakan, kena dapatkan maklumat daripada para doktor dan ahli farmasi terlebih dahulu.

“Sekarang pun, semakin banyak doktor moden yang berminat dengan PTK seperti herba malah ada juga yang telah menjalani kursus,’’ demikian saranan Dr. Ramli.

Ditanya kenapa penggunaan herba tidak berapa digalakkan oleh doktor-doktor kepada para pesakit mereka malah ada yang menentangnya secara terang-terangan, Dr. Ramli menjelaskan, rata-rata doktor moden yang ada hanya memberikan tumpuan terhadap rawatan moden semasa di universiti.

“Tiada disentuh mengenai herba jadi pengetahuan mereka mengenainya adalah kurang. Di samping itu, mereka telah dilatih menggunakan bahan-bahan yang telah terbukti melalui ujian klinikal sahaja,’’ terangnya.

Beliau menarik perhatian, sebanyak 25 peratus daripada ubat-ubatan moden juga diperbuat berasaskan herba dalam bentuk ekstrak.

Sebelum menggunakan produk berasaskan herba berundinglah terlebih dahulu dengan doktor anda, jangan ambil dos yang berlebihan daripada saranan label dan gunakan herba hanya di bawah pengawasan profesional perubatan terlatih. Sekiranya anda sedang hamil atau menyusukan bayi, ambil langkah lebih berjaga-jaga.

Orang ramai yang mempunyai sebarang kemusykilan berkaitan bolehlah menghubungi bahagian PTK di Jalan Cenderasari, Kuala Lumpur menerusi talian 03-22798111 atau layari laman web: http://tcm.moh.gov.my

TURUNKAN BERAT BADAN DENGAN MADU

Bagi Anda yang ingin menurunkan berat badan, dapat meminum Madu di pagi hari dan ditambah 1 atau dua sudu makan sekitar jam 10 pagi; dengan cara ini Anda tidak akan terasa lapar pada siang hari karena energi masih cukup. Di malam hari Anda boleh minum dua sudu sebelum makan malam. Dengan pola diet ini nafsu makan Anda akan berkurang karena mayoritas tenaga disupplay oleh Madu, dengan demikian konsumsi makanan lainnya (yang menyebabkan kegemukan) dapat dielakkan atau dikurangkan.

Menurunkan kolesterol:

Dari kajian yang dilakukan oleh sejumlah ahli di Rusia, 75 % pasien dapat diturunkan kolesterolnya melalui terapi Madu dalam waktu 3 sampai 6 bulan.

Makanan Diet:

Madu adalah sumber tenaga dan kalori terutama dari gula sederhana (fruktosa), protein dan sedikit gula komplek. Dalam satu sendok Madu kurang lebih terkandung 65 kalori. Apabila kita minum dua sendok Madu dipagi hari, ini setara dengan +/- 130 kalori yang cukup untuk aktifitas 2-3 jam.

Madu Sebagai Pengganti Gula:

Madu adalah pemanis alami yang disediakan oleh Allah di alam untuk manusia. Komposisi Madu baik dari sisi mineral, asam-asam amino, protein dan vitamin yang terkandung didalamnya memiliki banyak kesamaan dengan bahan baku makanan yang kita gunakan sehari-hari. Jadi Madu sangat cocok untuk menggantikan gula sebagai pemanis pada bahan makanan ataupun minuman kita. Bahkan sebelum manusia modern mengenal gula seperti yang kita kenal sekarang, Madulah yang selalu dipakai sebagai bahan pemanis untuk makanan dan minuman bangsa-bangsa terdahulu. Penggantian gula dengan Madu juga merupakan solusi yang baik bagi yang hendak menghindari gula karena diabetes, kegemukan dlsb.

Karena tingkat kemanisan yang dikandung Madu lebih tinggi dari gula, maka kaedah umumnya ketika hendak menggantikan gula dengan Madu dalam suatu resepi makanan/minuman adalah menggunakan Madu hanya separuh dari yang diperlukan apabila menggunakan gula. Misalnya dalam satu resepi makanan disebutkan perlu menggunakan gula 2 sudu makan, maka apabila digunakan Madu hanya memerlukan 1 sudu . Kemudian dapat disesuaikan sampai tingkat kemanisan yang dikehendaki.

http://www.freewebs.com/toman007/tumbuhanterpilih.htm

Paku pakis

PAKU TUNJUK LANGIT/ TONGKAT LANGIT

Nama botani: Helminthostachys zeylanica

Famili: Ophiglossaceace

Pengenalan

Paku pakis dari keluarga ophiglossaceace ini boleh dijumpai dikawasan terbuka seluruh kawasan tropika.Di semenanjung Malaysia ia paling banyak dijumpai di kelantan dan terengganu Selalunya ia dijumpai di kawasan redup yang terbuka dan bertanah liat atau laterit seperti di kebun getah.Ia hanya dijumpai dikawasan bertanah rendah.Di jawa ia di jumpai di pinggir hutan atau dibawah semak yang jarang hingga kekawasan yang ketinggianya hampir 400 meter dari paras laut.Pertumbuhan pokok ini juga dikatakan bergantung kepada sejenis kulat yang terdapat didalam tanah.Spora yang diterbangkan angin memerlukan kulat tersebut sebelum dapat bercambah.Batangnya berupa rizom di bawah tanah dan dari rizom ini munculnya akar-akar serabut yang tebal.Daunnya adalah dari jenis daun majmuk yang terdiri dari banyak anak daun. Bahagian paling atas yang merupakan sporangium yang terbuka menegak keatas. Sporangium ini tersusun rapat tetapi tidak melekat antara satu sama lain dan membentuk kapsul yang hampir bulat bentuknya.Pada kapsul tersebut terdapat satu garis pembahagi(fisura). Apabila matang sporangium akan pecah mengikut fisura ini dan spora dilepaskan untuk pembiakan.sporangium ini bebentuk seolah-olah bunga dan kerana ini ia dipanggil flowering fern dalam bahasa inggeris.Selain mempunyai nilai perubatan yang tinggi paku pakis ini merupakan sayur dan ulam yang menyelerakan.

Khasiat dan kegunaan

Bahagian yang digunakan: akar,rizom keseluruhan bahagian pokok diatas permukaan tanah. Perubatan china menggunakan herba ini sebagai penawar demam(antipyretic, 1. Mengubat penyakit batuk rejang.Rizomnya ditumbuk hingga halus dan dikunyah bersama pinang. 2. Berak berdarah(disentri).Akarnya ditumbuk halus dan direbus. Air rebusan ini ditapis, disejukkan dan diminum. 3.Lemah syahwat. Keseluruhan pokok ini termasuk akarnya direbus dan air rebusan ini diminum.

Buahan Hutan

ASAM PAHONG Nama botani: Baccaurea lanceolata Pengenalan Sumatra, Siam, Java, Borneo. Malaya, mainly to south. Common small to medium trees, lowland rainforest. Terminalia branching, distinctive, big elliptic leaves. Fruits clustered w/translucent, juicy, sour, edible jacket. Trees monoecious. Habitat & Ecology — Primary and secondary rain forest, on slopes and in riverine forest. Soil: sandy clay, loam. Altitude: sea level up to 1300 m, common in lowland. Flowering: Mar. to Dec. Fruiting: throughout the year. Uses — Against stomachache: the leaves are pounded in bamboo and mixed with water. Pericarp and arillode edible but sour and therefore eaten with sugar or salt. Rarely in cultivation in fruit gardens. Eaten with chicken rice.

GELENGGANG KECIL

GELENGGANG KECIL

screen.width*0.7) {this.resized=true; this.width=screen.width*0.7; this.style.cursor='hand'; this.alt='Click here to open new window\nCTRL+Mouse wheel to zoom in/out';}" onclick="if(!this.resized) {return true;} else {window.open('http://www.ayurveda-herbal-remedy.com/gifs/cassia-tora.jpg');}" alt="" src="http://www.ayurveda-herbal-remedy.com/gifs/cassia-tora.jpg" onload="if(this.width>screen.width*0.7) {this.resized=true; this.width=screen.width*0.7; this.alt='Click here to open new window\nCTRL+Mouse wheel to zoom in/out';}" border="0">

Nama botani: Cassia tora

Famili: Leguminosae.
nama lain: Gelenggang padang

Pengenalan

Khasiat dan kegunaan

Selain mengubati sakit telinga juga boleh melegakan bengkak-bengkak badan, sakit gigi dan ulser atau seriawan mulut. Herba ini juga berkhasiat mengurangkan suhu badan, melegakan sakit kaki, gout dan seliuh.
Sakit telinga, biji gelenggang kecil digoreng tanpa minyak atau digoreng bersama pasir terlebih dahulu. Selepas digoreng, biji gelenggang itu ditumbuk sehingga halus hingga mengeluarkan minyak sebelum ia disapu atau dititikkan ke dalam telinga.
Cara yang sama juga dilakukan bagi mengubati sakit gigi.
Bagi sakit ulser mulut, daun gelenggang kecil direbus dan kemudian dikumur-kumurkan.
Untuk mengurangkan suhu badan terutama ketika demam, air rebusan daun itu dilapkan ke seluruh badan.
Bagi sakit gout, bengkak-bengkak, terseliuh dan sakit kaki, daun gelenggang kecil perlu dipanaskan atau dilayur sebelum dituam ke bahagian berkenaan.

(Pegawai Laboratori Fitoubatan, Institut Biosains, Universiti Putra Malaysia (UPM), Tajuddin Abdul Manap)

Herbs

KADUK/ SIRIH DUDUK

Nama botani: Piper sarmentosum Roxb.
Famili: Piperraceae

Pengenalan
Herba jenis memanjat yang terdapat di kawasan iklim panas.

Daunnya lembut berbentuk bujur bulat, nipis, berwarna hijau tua, berkilat dan berselang-seli manakala bunganya banyak, padat, sangat kecil dan tersusun rapat.
Pokok herba menjalar ini banyak terdapat di China sehingga ke Borneo, Semenanjung Malaysia dan Kepulauan Jawa. Hidup meliar terutama di kawasan teduh, lembap atau di bawah sudur pokok lain manakala penanamannya menggunakan kaedah keratan batang.


Khasiat dan kegunaan

Ulam jenis sayur ini mungkin sudah begitu dikenali, terutama di kalangan orang Melayu yang menjadikannya sebagai perisa atau campuran gulai masak lemak dengan ikan bilis.
Menjadi pembuka selera apabila direbus atau dicelur dan dimakan bersama-sama sambal belacan.
Pucuk serta daun kaduk juga selalu dimakan mentah sebagai kerabu iaitu selepas ia diracik-racik halus. Air rebusan daunnya yang diminum berkhasiat untuk mengubati lemah-lemah, lenguh dan bisa badan di samping melegakan sakit tulang. Selepas menikmati kelazatan daun kaduk direbus bersama sambal belacan, air rebusannya pula boleh terus diminum begitu saja.
Untuk mendapatkan khasiat sebenarnya, pastikan anda tidak merebus terlalu lama, memadai sehingga ia menggelegak. Daunnya yang telah ditumbuk pula boleh digunakan untuk melegakan sakit kepala dan ubat panau iaitu dengan menggosokkannya ke kulit yang dijangkiti

(Kurator Muzium Negara, Zainal Abidin Jamaluddin)

KANTAN

Nama botani: Phaeomeria speciosa Koord

Famili: Zingeberaceae

Pengenalan

Herba hidup semusim. Pokok herba monokot yang berasal dari Malaysia ini ditanam di sekitar rumah untuk jambak bunganya dengan menggunakan rizomnya untuk pembiakan.
Daun yang agak panjang dan juga rizom di dalam tanah manakala jambak bunganya besar dan mempunyai involuker braktea berwarna steril. Jambak bunganya juga mempunyai tangkai yang panjang dan terkeluar dari pangkal tunas daun menyebabkan ia kelihatan cantik dan unik.
Selalunya jambak bunga kantan yang masih muda dan belum mengembang merupakan perencah utama untuk membuat kuah laksa utara. Laksa dan kantan sememangnya tidak dapat dipisahkan.
Khasiat dan kegunaan
Bagi suku kaum Mandailing, bunga kantan menjadi ramuan terpenting untuk masakan pucuk ubi tumbuk yang digoreng bersama serai racik, ikan bilis dan terung rembang.
Ramuan untuk lauk asam pedas dan tomyam. Bau bunga kantan yang harum dan unik menjadikan masakan lebih menyelerakan. Selain bunga kantan, buahnya juga boleh digunakan sebagai perasa makanan, malah di sesetengah tempat buah kantan yang telah ranum juga dimakan begitu saja.
Kantan juga berkhasiat untuk mengubati sakit telinga dan membersihkan luka.

Sakit telinga boleh dirawat dengan menggunakan air rebusan buah kantan.
Selepas merebus buah kantan selama beberapa minit, air rebusan perlu dititikkan ke dalam telinga.
Jika diamalkan selalu, ia bukan saja melegakan kesakitan akibat bengkak malah boleh mengatasi masalah telinga berair. Bagi mencuci luka di badan, air rebusan daun kantan yang masih suam digunakan dengan melumurkannya ke seluruh bahagian luka.

(Kurator Muzium Negara, Zainal Abidin Jamaluddin)

TERUNG TELUNJUK

Nama botani: Solanum melongena

Famili: Solanaceae

Pengenalan

Khasiat dan kegunaan

Setiap 100 gram yang dimakan, ia mengandungi 1.75g protein yang penting untuk membina tisu-tisu badan, 5.65g karbohidrat untuk menambah dan mengekalkan tenaga.
Selain itu, terdapat 18.4g vitamin C di samping 1.0g fiber atau serat yang diperlukan untuk penghadaman dan 15 miligram kalsium untuk menguatkan gigi dan tulang.
Terung telunjuk mengandungi 90ug karatenea beta untuk penjagaan mata atau penglihatan di samping zat fosforus (10mg), garam galian yang diperlukan oleh badan untuk metabolisma iaitu pengekalan fungsi badan.
Kandungan terung telunjuk juga mempunyai pelbagai khasiat.
Selain dijadikan ulam dan ramuan masakan daun dan buah malah akarnya boleh melegakan batuk, asma atau lelah, sakit gigi dan bengkak gusi.
Untuk mengubati batuk, buah terung muda perlu direbus dan air rebusannya diminum satu atau dua kali sehari sehingga menampakkan kesannya.
Air rebusan akar pokok terung telunjuk pula boleh mengurangkan sakit lelah atau asma.
Buahnya juga boleh dibakar dan dimakan begitu saja atau dijadikan ubat sapu untuk mengatasi masalah penyakit kulit. Air rebusan daun terung telunjuk pula boleh melegakan dan mengubati sakit gigi, bengkak gusi dan radang mulut. Rebus tiga empat helai daun terung telunjuk dalam dua gelas air selama 10 minit. Gunakan air rebusan itu untuk mencuci mulut dan berkumur.

(Pegawai Pusat Sumber Genetik Tumbuhan, Institut Biosains Universiti Putra Malaysia (UPM), Tajuddin Abdul Manap)

LEMPOYANG

screen.width*0.7) {this.resized=true; this.width=screen.width*0.7; this.style.cursor='hand'; this.alt='Click here to open new window\nCTRL+Mouse wheel to zoom in/out';}" onclick="if(!this.resized) {return true;} else {window.open('http://www.floridata.com/ref/Z/images/zing_ze2.jpg');}" alt="" src="http://www.floridata.com/ref/Z/images/zing_ze2.jpg" onload="if(this.width>screen.width*0.7) {this.resized=true; this.width=screen.width*0.7; this.alt='Click here to open new window\nCTRL+Mouse wheel to zoom in/out';}" border="0">

Nama botani: Zingiber zerumbit.

Famili: Zingeberaceae

Pengenalan

Khasiat dan kegunaan
Ia paling popular sebagai bahan untuk dijadikan sebagai rebusan mandian wanita lepas bersalin.
Rebusan daun lempoyang memang telah terbukti malah diakui ramai dapat memberi kesegaran dalaman dan luaran kepada golongan wanita.
Bagaimanapun, dalam penyediaan air mandian wanita lepas bersalin, daun-daun herba lain turut dicampur dan direbus bersama untuk menambah khasiatnya.
Selain popular sebagai campuran rebusan air mandian, lempoyang juga boleh membantu mengatasi masalah kurang selera makan.
memberitahu, bahagian rizom atau muda dan daun lempoyang digunakan dalam perubatan tradisional. Rizom muda lempoyang dimakan sebagai ulam untuk meningkatkan selera makan.
Untuk mendapatkan kesan yang baik, sekali gus menyelesaikan masalah kurang selera makan, pengambilan rizom muda perlu dilakukan berterusan.
Rizom muda yang dimakan mentah baik untuk wanita yang ingin mengekalkan awet muda.
Air rebusan rizom muda boleh pula membantu melegakan atau mengubati sakit perut.

(Pegawai Laboratori Fitoubatan, Institut Biosains, Universiti Putra Malaysia (UPM), Tajuddin Abdul Manap)

URI / GETI

screen.width*0.7) {this.resized=true; this.width=screen.width*0.7; this.style.cursor='hand'; this.alt='Click here to open new window\nCTRL+Mouse wheel to zoom in/out';}" onclick="if(!this.resized) {return true;} else {window.open('http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/e/ea/Sesbania_grandiflora_plant.jpg/450px-Sesbania_grandiflora_plant.jpg');}" alt="" src="http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/e/ea/Sesbania_grandiflora_plant.jpg/450px-Sesbania_grandiflora_plant.jpg" onload="if(this.width>screen.width*0.7) {this.resized=true; this.width=screen.width*0.7; this.alt='Click here to open new window\nCTRL+Mouse wheel to zoom in/out';}" border="0">

Nama botani : Sesbania grandiflora

Famili: Lenguminasae
Pengenalan
Asalnya, pokok ini adalah tumbuhan yang meliar di hutan, namun disebabkan kecantikan banyak ditanam sebagai hiasan. Bunganya berwarna merah atau putih bergantung kepada spesies dan berbentuk seperti paruh burung. Buah dalam bentuk seperti kacang panjang yang mana ia meletup apabila masak. Pokok yang berasal dari Asia Tenggara ini berbatang lurus dan banyak dahan serta boleh mencapai tahap ketinggian tiga hingga lima meter.
Khasiat dan kegunaan
Dalam perubatan berasaskan herba, pucuk atau daun muda turi lebih banyak digunakan kerana dikenal pasti sebagai mempunyai khasiat. Mengikut kajian, setiap 100 gram daun muda yang dimakan, ia mengandungi 77.2g air, 8.4mg protein, 1.1g lemak, 9.7g karbohidrat, 1.8g serat dan 181mg kalsium. Selain itu, ia juga menyimpan 29mg fosforus, 0.3mg ferum, 23mg natrium, 356mg kalium, 0.6mg vitamin B1, 0.71mg vitamin B2 dan 11mg vitamin C serta 2.4mg niasin.
Kandungan zat-zat tertentu yang penting untuk pertumbuhan tulang dan tumbesaran dalam daun muda turi membuktikan bahawa herba ini mempunyai banyak khasiat dan kegunaan untuk manusia.
Pegawai Laboratori Fitoubatan, Institut Biosains, Universiti Putra Malaysia (UPM), Tajuddin Abdul Manap memberitahu, masyarakat Melayu sebelum ini menjadikan daun dan bunga turi sebagai sayur atau ramuan masak gulai.
Rebusan akar pokok turi selalunya diminum untuk mengurangkan batuk dan membuang kahak.
Kulit muda batang pokok turi juga mempunyai khasiat tersendiri iaitu dengan meminum rebusannya.
Air rebusan kulit pokok turi boleh melegakan demam dan pening kepala.

PERIA

Nama botani: Momordica charantia L.

Famili: Cucurbitaceae

Pengenalan

Ia banyak terdapat di kawasan tropika. Di Semenanjung Malaysia peria ditanam di sekitar rumah atau di kebun tetapi kadang-kadang hidup liar. Pokok peria memanjang menggunakan sulur paut manakala daunnya kecil dengan lima cuping telinga yang jelas sementara bunganya berwarna kuning.
Buah peria berbentuk meruncing di kedua-dua hujung dengan kulitnya berkedut-kedut dan berwarna hijau tua ketika masih muda. Selain dimasak, buah muda peria selalu dibuat jeruk manakala bunganya pula boleh digunakan sebagai perisa makanan.
Bagi mengurangkan rasa pahit, biasanya buah peria yang telah dihiris direndam terlebih dahulu dengan air garam. Peria mengandungi pelbagai zat makanan yang diperlukan oleh manusia untuk kesihatan. Setiap 100 gram (g) peria mengandungi 0.8g protein untuk membina tisu-tisu badan, 2.9g karbohidrat untuk tenaga, 0.9g fiber untuk penghadaman dan 56 miligram (mg) kalsium untuk menguatkan gigi dan tulang. Peria juga mengandungi 140ug karatenea beta untuk penglihatan di samping zat besi (6.1mg), fosforus (10mg) dan kalium (116mg). Ketiga-tiganya adalah garam galian untuk metabolisme yang mengekalkan fungsi badan.
Khasiat dan kegunaan
Buah peria muda selalunya dijadikan sebagai tonik yang berkesan untuk membersihkan darah.
Amalan memakan peria bagus untuk pesakit darah tinggi dan kencing manis di samping merawat batuk serta mengubati cirit-birit. Peria juga bertindak sebagai antiradang, menurunkan panas, menyegarkan badan dan mematikan cacing. Sama ada dimakan atau disapukan, buah peria boleh mematangkan bisul, menyuburkan rambut bayi dan menghilangkan parut luka.
Daun peria yang ditumbuk halus bersama-sama kunyit boleh dijadikan ubat sapu untuk menghilangkan gatal akibat campak. Air rebusan daunnya pula boleh mengatasi masalah susah membuang air besar. (Zainal Abidin, kurator muzium Negara).

TENGGEK BURUNG DAN AKAR MENGKUNYIT

TENGGEK BURUNG

Nama botani: Euodia redlevi

Famili: Rutaceae

Pengenalan

Tenggek burung merupakan sejenis ulam yang biasa dimakan oleh masyarakat melayu. Daunnya

mempunyai rasa yang agak kelat dan ianya rangup.

Khasiat dan kegunaan

Digunakan dalam perubatan tradisional untuk merawat darah tinggi.

Ia boleh dimakan sebagai ulam dengan sambal belacan.

Untuk merawat darah tinggi 5-7 helai daunnya boleh dimakan sebagai ulam

setiap hari.Ia juga boleh melambatkan pengeluaran mani selain

dapat menyegarkan badan.

AKAR MENGKUNYIT

Nama botani: Coscinumm Blumeanum

Famili:

Pengenalan

Mengkunyit ialah sejenis tumbuhan liar yang biasa dijumpai di hutan dan belukar.Ia merupakan sejenis tumbuhan memanjat yang dapat tumbuh hingga mencapai ketinggian sepuluh kaki (dengan memanjat pada tumbuhan lain atau sokongan). Daunnya lebar dan panjang berukuran 7 x 20 cm. Terdapat dua jenis mengkunyit iaitu mengkunyit emas dan mengkunyit perak dibezakan oleh warna daunnya.

Khasiat dan kegunaan

Mengkunyit digunakan sebagai ubat resdung yang berkesan dalam perubatan tradisional melayu. Herba ini dapat menghilangkan gatal-gatal di muka, kulit kepala dan hidung, sering bersin dan hidung berair, berjerawat di muka, gatal-gatal di kuku kaki dan tangan. Ia juga mengandungi kesan antibiotik terhadap beberapa jenis bakteria dan kulat. Kandungan flavanoid yang tinggi dalam tumbuhan ini menyebabkan fungsinya bertindak sebagai anti oksida yang dapat mengeluarkan histemin dan zat-zat alergi yang lain.
Satu lagi kelebihan herba ini ialah membantu meningkatkan kadar vitamin C dalam tubuh yang melindungi kerosakan akibat radikal bebas dan menguatkan sendi.

TERUNG PIPIT

TERUNG PIPIT

Nama botani: Solanum tarvum

Famili: Solanaceae

Pengenalan

Pokok renek yang tumbuh tegak hingga 3 meter tinggi, banyak cabang, duri pada batang

daun dan tangkai bunga. Daun ringkas bersusun selang seli.Bunga dalam jambak kecil,

bercabang mempunyai 50-100 bunga.Buah jenis beri, kecil berwarna hijau dan hijau muda.

Terung pipit gemarkan tanah yang lembap dan tidak terlalu basah.

Pembiakan melalui biji atau diasingkan bahagian tunas berakar.

Terung pipit merupakan tumbuhan liar di Malaysia dan di negara-negara tropika

yang lain tetapi negara asalnya adalah Antilles.

Berdasarkan kajian terung pipit mengandungi 2% protein, 0.1% lemak,

7.9% karbohidrat dan mengandungi banyak fosforus, sedikit zat besi,

banyak vitamin A dan C serta sedikit vitamin BI.

Terung pipit juga dikatakan mengandungi alkoloid jenis

steroid yang dikenali sebagai solasodin sebanyak 0.84%.

Steroid ini penting untuk menghasilkan pil perancang keluarga.

Khasiat dan kegunaan

Terung pipit biasanya dimakan mentah atau dicelur untuk dibuat ulam.

Seluruh bahagian ditumbuk lumat cecairnya digunakan sebagai penawar bisa ular

dan gigitan serangga.Buah dimakan untuk melegakan sakit perut. Daun yang ditumbuk

lumat cecirnya disapi pada kulit terbakar.Akar yang ditumbuk lumat disapu pada

kulit pada kaki yang retak, tempat yang bengkak untuk hilangkan sakit dan

supaya darah dapat beredar dengan baik juga demam panas,pitam dan sawan.

DELIMA

DELIMA

Nama botani: Punica grantum

Buah Delima yang dikenali sebagai “ Buah dari syurga ”,telah disebut dalam Al Quran sebagai salah satu buah yang boleh diperolehi di halaman syurga. Ianya turut diakui oleh pakar sains sebagai buah yang kaya dengan keunikan dan keistimewaan semulajadinya.Ianya dapat dinilai daripada kandungan anti-oksidanya yang tinggi membuatkan buah ini berbeza daripada yang lain.

Kandungan anti-oksida yang didapati didalam buah ini dikenali sebagai “Polyphenol” . Ia mempunyai 3x ganda kebaikan anti-oksida berbanding “Green Tea”. Keberkesanannya telah terbukti bagi membantu dalam memelihara kulit dari pencemaran oksida(bahan kimia,virus dan bakteria).

Salah satu bahan utama yang bertindak sebagai pelengkap kepada khasiat keseluruhan Buah Delima adalah dikenali sebagai Ellagic Acid. Fungsi utamanya adalah untuk memfokuskan kepada proses peneutralan radikal bebas yang berupaya membantu dalam melambatkan proses penuaan. Kandungannya yang diperkaya dengan Vitamin A, C, E dan Iron sangat baik untuk membantu merangsangkan fungsi sel kulit sihat, seterusnya membantu memberi kesegaran kepada kulit serta memastikan kulit sentiasa nampak cerah dan berseri bak delima.

Nama perkebunan delima ialah Punica granatum diambil dari kekata Perancis yang bermakna epal yang berbiji.
Delima dipercayai berasal dari Iran, kawasan banjaran Himalaya dan utara India. Ia berkembang sebagai bahan masakan dan ditanam di pesisir Mediterranean, disesuaikan dengan kawasan suhu dingin dan panas. Delima tumbuh seperti pokok semak atau pokok biasa setinggi 3-6 meter, atau ada kalanya 9 meter. Biasanya daunnya luruh tetapi beberapa kawasan pula, pokoknya malar segar.

Buahnya mula berkurangan selepas usia 15 tahun. Namun delima sejenis pokok tahan lama sehingga 200 tahun. Bunganya berwarna keunguan, putih atau campuran dwiwarna. Ia digunakan sebagai celupan warna merah yang sudah digunakan berabad-abad di Asia Tengah. Daunnya berkilat dan kuat berbentuk perisai. Warna dan bunganya yang bagus terakam dalam maksud firman Allah swt.
Keunggulan delima ialah susunan buahnya yang diperkukuh oleh tapal kulit yang memelihara mutu buah sehingga enam bulan. Delima boleh berbuah antara setahun dan tiga tahun selepas ditanam. Pasaran Timur Jauh adalah destinasi utama dagangan delima. Khasiatnya tinggi kaya dengan zat sodium, riboflavin, thiamine, niacin, vitamin C, kalsium dan forsforus. Ia juga sejenia penawar karena kandungan antioksidan yang tinggi bagi penyakit jantung, cepat tua dan barah. Biji delima yang kering digunakan untuk masakan asli India Utara. Bijinya adalah gantian kismis bagi bahan membuat kek.

Dalam perubatan Yunani dan homeopati, delima dapat mengubati cirit birit, sakit telinga, pandangan kabur, sakit gusi dan kurang lawas pengahadhaman.
(dari buku Plants Of The Quran oleh Dr M I H Farooqi)

Buah delima atau dari segi saintifiknya Punica granatum mempunyai pelbagai keistimewaan, selain dari sedap dimakan ,ia juga mempunyai kebaikan dari segi kesihatan.Zat besi yang terdapat dalam buah delima dianggap sebagai unsur penting dalam pembentukan darah merah. Seseorang yang kekurangan zat besi akan mengalami penyakit anemia. Buah delima juga boleh memperbaiki usus-usus dan menguatkannya, membersihkan bahagian dalam tekak serta sesuai untuk mereka yang mengalami masalah batuk. Walaupun begitu buah delima masam juga boleh mencegah dari muntah, menghentikan cirit-birit dan melawaskan air kencing.Ini kerana buah delima mengandungi bahan pengcengkam yang mampu memegang dinding saluran perut.

Namun begitu terdapat kajian yang menyatakan bahawa biji delima dapat di jadikan ubat luka-luka yang teruk dan kebenjolan, caranya dengan mengambil biji-biji delima di tumbuk dan dicampurkan dengan sedikit madu dan disapukan pada bahagian luka.

TIN /POKOK ARA

TIN /POKOK ARA

Pengenalan

Pokok Ara ( ficus) merupakan genus untuk kira-kira 800 spesies pokok berkayu, pokok renek, dan pokok menjalar dalam famili moraceae. Pokok ini berasal dari seluruh kawasan tropika, dengan beberapa spesies yang bertumbuh juga di kawasan iklim sederhana yang hangat. Kebanyakan spesies adalah malar hijau, sedangkan pokok-pokok di kawasan iklim sederhana dan kawasan yang mempunyai musim kering yang panjang adalah pokok luruh daun.Genus ini termasuk satu spesies, Common fig (F. carica), yang menghasilkan buah perdagangan yang dipanggil "buah ara". Buah daripada banyak spesies yang lain juga boleh dimakan walaupun tidak beberapa popular. Contoh-contoh pokok ara yang lain termasuk Pokok Bo dan subgenus banyan. Terdapat Pokok Ara Wild Willowleaf yang luar biasa besarnya di Afrika Selatan yang dilindungi oleh Simpanan Alam Semula Jadi Wonderboom. Pokok ara boleh juga dibiakkan dengan mudah daripada keratan tunas.

Khasiat dan kegunaan

Jika dimakan yang kering (Tidak terlalu Banyak) terhindar dari bahan-bahan keracunan Melicinkan tekak dan dada , mencuci hati dan jantung m,embersihkan lendir-lendir yang terdapat di dalam usus-usus. Jika dimakan masih basah menghilangkan penyakit buasir.Jika dimakan bersama buah pala sekiranya sebelum terminum/termakan racun pembunuh akan terselamat

Pokok Ara merupakan sumber yang baik untuk flavonoid dan polifenol. ^[1]. Apabila buah ara disukat untuk kandungan bahan antioksidanya, didapati bahawa 40 gram buah ara kering (dua biji buah ara yang sederhana saiznya) boleh meningkatkan keupayaan bahan antioksida plasma. ^[2] Pokok Ara juga mengandungi kandungan serabut yang terbanyak, berbanding buah-buahan yang lain, baik kering mahupun segar